คือ ขันธ์ 3, อโทสะ, อโมหะ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1
ที่เป็นนเหตุธรรม และอโลภะ ฯลฯ ขันธ์ 2, อโทสะ, อโมหะ และจิตตสมุฏ-
ฐานรูป อาศัยขันธ์ 2 และอโลภะ.
พึงผูกจักรนัย.
ขันธ์ 3, โมหะ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นนเหตุธรรม
และโสภะ ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ.
ในปฏิสนธิขณะ อโทสะ, อโมหะ และสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัย
หทยวัตถุ และอโลภะ ฯลฯ.

2. อารัมมณปัจจัย

[2] 1. เหตุธรรม อาศัยเหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณ-
ปัจจัย
ทิ้งรูปภูมิเสีย พึงกระทำเป็น 9 วาระ ในอรูปภูมิเท่านั้น.

3. อธิปติปัจจัย

ฯลฯ อาศัยมหาภูตรูป 1 ฯลฯ จิตตสมุฏฐานรูปที่เป็นอุปาทารูป อาศัย
มหาภูตรูปทั้งหลาย.
นี้เป็นข้อที่ต่างกัน.

4. อนันตรปัจจัย ฯลฯ 6.สหชาตปัจจัย

มีมหาภูตรูปทั้งหมดตลอดถึงอสัญญสัตว์.

7. อัญญมัญญปัจจัย ฯลฯ 13. วิปากปัจจัย

ปฏิสนธิไม่มี แม้ในภูมิ
ทั้งสอง.
เพราะกัมมปัจจัย เพราะวิปากปัจจัย เกิดขึ้น. เพราะอวิคตปัจจัย
ปัจจัย.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[3] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ ปัจจัย
ทั้งปวง มี 9 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.
พึงนับอย่างนี้.
อนุโลมนัย จบ

ปัจจนียนัย

1. นเหตุปัจจัย

[4] 1. นเหตุธรรม อาศัยนเหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุ-
ปัจจัย